我們念三年為什麼沒有成就？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十五集）

        鍋漏匠給我們做最好的例子，三年成就。我們念三年為什麼沒有成就？這一定要想想，多想想。他的成就是他一無所有，他沒有牽掛；我們的成就所以慢，我們牽腸掛肚的事情太多了。我們有自私自利，有名聞利養，有五欲六塵的享受，鍋漏匠什麼都沒有。所以他對於我們這些名利、欲望這個心，他是死掉了、死斷了，所以他很容易一心專注，一向專念他很容易做到。也就是說，他修行一點障礙都沒有，我們修行障礙重重。你看現在人，哪個人不用手機？手機就是最嚴重的障礙。佛念不好，才念幾句，手機響了，念佛中斷了。幾個人能把手機放下？不要說放下別的，單單說放下這一個就難了。這個功夫成片，哪一年才能得到？這科學技術，它來幹什麼？它來障礙你念佛的。那是什麼？那魔，你還挺喜歡它，它讓你在這一生不能成就，讓你繼續搞生死輪迴，它的手段可多了。所以這世間種種誘惑、名聞利養，真能放下就叫大丈夫，這一生有成功的指望。所以，持名頓中之頓也。「以上諸德咸遵善導大師之說，判本經為頓極頓速、圓融圓滿之教。」這是中國的大德、日本的大德、韓國的大德，都遵從善導大師之說。大概這些人都是善導的學生，都是唐朝時候到中國來留學，所以老師這個說法，他們都接受，他們都贊同，都用老師的講法。

佛號念得再多沒用。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十四集）

        這是彌陀的大願，普度眾生之道，這個道是方法。信願持名是方法，幫助你到達極樂世界，極樂世界幫助你一生成佛。也就是說，極樂世界是阿彌陀佛在遍法界虛空界辦的一所佛教大學。往生到極樂世界是幹什麼的？是成佛的。為什麼要成佛？是為了要度眾生。如果沒有度眾生的心，極樂世界去不了，佛號念得再多沒用，古人講的，喊破喉嚨也枉然。為什麼？沒有菩提心。菩提心是什麼？菩提心就是度眾生的心，捨己為人的心，全心全意幫助眾生離苦得樂的心，這是菩提心。這個裡頭不夾一絲毫自己的意思在裡頭，夾自己一絲毫的意思，就全部都破壞了，那一點私心就是毒藥。故為菩薩藏攝。這個經在三藏、二藏裡頭，三藏屬於經藏，二藏屬於菩薩藏，這就是它歸到哪一類我們先要曉得。

有好老師講解也得不到利益。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十三集）

        當我們了解，這些大菩薩們統統都是念佛往生成就的，我們才特別留意淨宗，對淨宗的典籍就認真去看了，這個關係很大。因為過去對它懷疑，你就看不懂，人家跟你講你也聽不懂，疑是障礙。這個疑斷掉了，障礙撤消了，聽得就有興趣。所以我們讀誦大乘，能不能得利益，關於心態很重要。真正相信，有恭敬心、有真誠心，你能得到法益，讀經、聽經都有法喜；如果懷疑，沒有堅定的信心，沒有恭敬心，隨隨便便的，這得不到利益，有好老師講解也得不到利益。這個我們在學習過程當中自己有經驗，對這部經沒興趣，老師雖然講這部經，我們每天也聽，不感興趣；如果喜歡這個經，跟這個經有緣，聽得津津有味，愈聽愈歡喜。所以，你能得多少，你能成就多少，於你的心態有密切關係。然後再一想，世出世間法哪一法不如是。佛為什麼得到廣大群眾的尊敬？九界眾生，佛用真心，不用妄心，真心沒有分別、沒有執著，真心清淨平等，大家都歡喜。凡夫用心不一樣，喜歡這個、討厭那個，喜歡就很喜歡，討厭那個就怨恨。這是什麼？心不平，不是清淨心、不是平等心待人處世，所以這個效果就很差了。

幾個人作夢也在念佛？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十二集）

        極樂世界眾生，阿彌陀佛慈悲加持，皆作阿惟越致菩薩。為什麼能真正得到三不退？實在說，就是阿彌陀佛講經教學沒有中斷過。我們這個世間有中斷，睡覺中斷了，吃飯中斷了，課堂有上課、下課，下課中斷了。中斷的時間長，一天二十四個小時，中斷時間長，進修的時間短，這是在這個地方修學不容易成就主要的因素。現在這些科學技術很發達，我們利用這些工具來補助我們，佛號二十四小時不斷的播放，提醒我們。可是我們自己有業障，昏沉的時候依舊中斷，佛號雖然聽了，聽而不聞。昏沉重了，睡著，作夢了，夢裡頭也胡思亂想。幾個人作夢也在念佛？沒聽說，所以作夢的時候斷了。這裡必須要記住，修學的環境可以說極樂世界是第一殊勝。阿彌陀佛大恩大德無比殊勝的，就是幫助我們換了身體，把這個肉身（血肉之身）放下，得到法性身，居住的環境法性土，這就方便了。我們這邊所有一切障礙，在極樂世界全沒有，所以容易成就。沒有障難，聽經聞法沒有中斷的時候。

我們真求往生什麼時候去？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十一集）

        「行謂：從願起行，一向專念，無有間斷」。我們今天有信、有願，可是念佛有間斷，這是要特別提醒的，決定不能間斷。我們真求往生什麼時候去？現在就去，愈早愈好，早往生一天早少受一天罪，要有這種心，這個心叫懇切。留在此地是有特別的緣分，誰叫我們留？佛叫我們留，我們就留；佛叫我們去，我們就去。我們要把這樁事情委託給阿彌陀佛，自己再不放在心上，心上就是一心求生。「以上三事，號為資糧，資糧欠缺，便難前進」。資糧這句話，古時候出外旅行，資是財物，就帶一點錢，還得帶一點糧食，為什麼？古時候沒有旅館。我們在抗戰期間逃難，身上要帶一袋米，那個米是用布做一個圓筒，長長圓筒，裝進去之後打個結就背在身上。那帶一袋米，一袋米可以吃好幾天，帶一點錢，這叫資糧，你才能出去旅行。現在人方便，到處有飯店，到處有旅館，就不要帶，只要帶錢就行了。從前的錢挺重，你看銅板、銀元，帶銀子；現在人帶紙鈔，紙鈔輕。所以叫資糧，沒有帶資糧，就很難往前進，這路怎麼走法？「信願行三，缺一不可」，往生極樂世界這是必須具備的條件，三個條件少一個也不能去。「如鼎三足，缺一便傾」，鼎是三個足，少一個它就倒了。「缺足之鼎，是名非器」，少一個，他決定不能往生。